Fráze od filmových důstojníků jsou odměněni. Červené revoluční květy. Muž sedí na koni

Psal se rok 1992, pracoval jsem v Pravdě a I.I. byl můj spolubydlící. Šel za svým, vydával malé noviny věnované všemožným objevům a zázrakům.

Brzy jsme se spřátelili s I.I. Konkrétně rozpoznal mé novinářské nadání, které ve mně náhle propuklo, jelikož jsem novinářem být nechtěl, osud mě do tohoto prostředí přivedl náhodou. A tak jsem si nějak načmáral poznámku, bylo to zveřejněno.

I.I. s nechápavým pocitem mi řekl: „Starče, sleduju tě, 45 minut jsi bez napětí vyťukával text dvěma prsty, a to je ten druh textu, o kterém by mnozí snili napsat. Chápete vůbec, že ​​pro tohle, žurnalistiku, lidi žijí, jsou do toho zamilovaní, dřou jako koně, ale nic jim nevychází, a vy balíkujete na psacím stroji a máte hotovo. Víte vůbec, že ​​mnoho lidí konkrétně píše perem nebo tužkou a je přesvědčeno, že to takto dopadne lépe?

No a takhle jsme pár měsíců seděli naproti sobě, postupně se spřátelili. Ale vrylo se to do hlavy I.I. abych napsal text do jeho novin. Vlastně jsem to odmítl, pak jsem ještě „nemaloval pero“ a byl jsem ve šrotu.

A k I.I. přicházely zábavné osobnosti, přinášely mu nejrůznější články o perpetum mobile, nových trendech v biologii atp. A pak za ním jednoho dne přijde autor, postarší, naleštěný a zdvořilý Žid. Přináší článek o superpotentních ženách.

I.I. přečetl si nadpis, byl jsem ohromen a zeptal se mě, jestli o tom vím. Řekl jsem, že vím o super mocných mužích, ale nevím o ženách.

Vidíš, Sašo, - řekl mi Žid a jaksi zamyšleně zvedl oči ke stropu, - superpotentní žena, to je obecně obyčejná žena, krásná a je s ní všechno v pořádku ... a má zuby.

Řekl to tak nečekaně, podíval se na mě zároveň tak vážně, že jsem na vteřinu šílel. V této době I.I. válel smíchy.

Ukázalo se, že superpotentní žena je žena, která má nějaký mužský chromozom, no, něco takového. Všichni tři jsme se zasmáli, pak autor odešel a I.I. se mě najednou ptá, jaký je superpotentní muž. Říkám, že je to muž, jehož pohlavní styk může trvat čtyřicet minut a hodinu.

Hodina? - I.I. byl ohromen. "No," řekl po přemýšlení, "potřebuji svázat dvě hřídele."

A nějak přijdu do kanceláře, tam I.I. sedí s jiným novinářem a najednou na svém stole vidím podivný úřední papír, razítko Pravda, pečeť a text zní takto:

"Vyjadřuji svou vděčnost Samovarovovi A.V. za obětavou práci a odměňuji ho červenými revolučními harémovými kalhotami.

A podpisem je šéfredaktor Pravdy Selezenev.

Znovu se na vteřinu vyděsím, tihle parchanti řehají.

I.I. říká: „Starče, kolik ti platí Selezněv měsíčně? Vyplatím vám váš měsíční plat za jeden článek v mých novinách.“

A napsal jsem mu esej podle děl tehdy módního Klimova, o legionářích, tzn. o lidu Satana. Ale nepsal kvůli penězům, ale aby se jich zbavil. Jak jsem byl hloupý, ale stále jsem nezmoudřel.

Je to legrační, ale dostal jsem dopis, který začínal takto: „Samovarov od legionáře...“ Ve kterém bylo velmi uctivě řečeno, že svět se nedělí na černou a bílou, jsou jiné barvy.

V poslední době se mezi levicovou mládeží stala módou vybavení občanské války.
Nejkreativnější studentka získala zvláštní ocenění – slavné červené revoluční kalhoty. Letos to byl Vladislav Shvarev, předseda bytové a sociální komise studentského odborového výboru, autor projektu Životní orientace.

Jak tyto kalhoty vznikly? Jak ve skutečnosti vypadaly?

Bohužel naprostá většina fotografií z tohoto období byla Černý a bílý, a je těžké rozeznat, na kom jsou tyto hrdinské kalhoty. Zde je tedy ilustrace.

Kombrig Kotovský

Červené revoluční kalhoty byly vydány několika vojákům Rudé armády, kteří se vyznamenali v bitvách, a ten, kdo je nosil, kvalitativně vyčníval z davu, měl privilegia. Aby se předešlo podvodům, byly kalhoty doprovázeny dokumentem osvědčujícím právo je nosit.
V Kyjevě zůstaly po odchodu Němců v roce 1918 uniformy rakouských husarů ve skladech. Předpokládám, že na ocenění byly použity kalhoty z této uniformy.

Na tomto obrázku dva lidé v maďarských uniformách

S největší pravděpodobností byla pro ocenění použita elegantnější verze s výšivkou, což potvrzuje borec Popandopulo, v ukázce z videa z celovečerního filmu "Svatba v Malinovce". Film byl uveden do kin v roce 1967, kdy mnoho účastníků této války bylo stále naživu a poznamenali, že ačkoliv podle zápletky tohoto filmu byl jeho oddíl (gang) Bílá garda, s největší pravděpodobností to byl jeden z mnoha ukrajinských oddílů, které byly periodicky Rudá armáda, poté nezávislá. Pokud by se nositel takových kalhot dostal do rukou bělogvardějců nebo nacionalistů, byl by nevyhnutelně zastřelen.

Úryvek z videa.

Doufám, že tato publikace umožní členům Komsomolu stanovit správný historický styl legendárních kalhot.

Rudý komisař Dunkevich v bitvě 1929

Z deníku I. Babela o polském tažení Budyonny, z něhož je zřejmé, že červené kalhoty většinou nezískali obyčejní vojáci Rudé armády.

"Dálnice, dráty, kácené lesy, a sklíčenost, sklíčenost bez konce. Není nic, není v co doufat, válka, všichni jsou stejně špatní, stejně cizí, nepřátelští, divocí, byl tam klidný a hlavně tradiční život .
Budennovtsy v ulicích. V obchodech - pouze soda, kadeřnictví je také otevřeno. Na bazaru u lišek - mrkev, pořád prší, nepřetržitý, pronikavý, dusivý. Nesnesitelná touha, lidé a duše jsou zabiti ...
... Na velitelství - červené kalhoty, sebevědomí, malé duše vzpěry, spousta mladých lidí, mezi nimi Židé, jsou k osobní dispozici veliteli a starají se o jídlo ... "

Existují odkazy, že takové kalhoty osobně ocenil sám Trockij.

Červené revoluční květáky Proč si bez nich nelze představit seznamy cen občanské války Toto je jedno z nejneobvyklejších ocenění občanské války, které se stalo symbolem Rudé armády. Statečné bojovníky v kumachových kalhotách ztvárnili sovětští umělci. Jejich obrazy jsou zachovány na sovětských plakátech, fotografiích, filmech. Ale červené kalhoty mají v první linii složitou a kontroverzní historii.

Bloomers kadet Trofimov Slavný sovětský film "Důstojníci" začíná velkolepou scénou. Zimní, zasněžené přehlídkové hřiště jezdecké školy. Aleksey Trofimov stojí před řadou červených kadetů. Se zadrženým dechem poslouchá náčelníkovu řeč. Hlasitým velitelským hlasem vyjmenovává zásluhy mladého muže. Kadet Trofimov ukazuje dělnické vědomí a dělnicko-rolnickou disciplínu, je oddaný věci světové revoluce a rozumí aktuálnímu politickému momentu, vyznamenal se při střílení cen. Za to vše je kadet oceněn červenými revolučními kalhotami. Trofimov nemůže skrýt svou hrdost a štěstí. Všude se chlubí v jezdeckých kalhotách. V nich provede odvážný čin - zachrání dívku před bandity. A to si získá její srdce: dívka se stane manželkou udatného kadeta. Společně se vydají na frontu občanské války, do Střední Asie.Trofimovovy revoluční květáky nejsou žádným okázalým vynálezem scénáristů. Byly skutečně udělovány bojovníkům za důležité zásluhy. Ale červené květy nebyly jen prémiové. A postoj k nim na frontě nebyl vždy pozitivní. https://www.youtube.com/watch?v=UsWLK5fWZns

Červená maškaráda Během občanské války byla červená barva velmi oblíbená mezi bojovníky Rudé armády. Symbolizoval revoluci a mladou sovětskou republiku. Navíc se dobře četl dál velká vzdálenost a pomohl jim odlišit své vlastní od ostatních. Bojovníci hledali jakoukoli příležitost ozdobit svůj kostým nějakou červenou věcí nebo hadrem, ačkoliv porušili zákonnou formu. Tato forma však existovala pouze na papíře. Zásobovací agentury ve skutečnosti sotva fungovaly, musely nosit, co se dalo ve skladech v první linii a stáhnout se od obyvatelstva.Sami rudoarmějci si skládali uniformy. A nikdo se nenechal zahanbit ani vojenští, vážení velitelé v dámských kabátech místo svrchníků – oblékli si, co našli.Za zvláštní úspěch se považovalo najít v nějakém skladišti odolnou červenou látku. Z ní se šily halenky, tílka, zdobily se jimi vršek papas kouskem látky nebo přikryté čepice. Stávalo se, že bojovníci byli od hlavy až k patě oblečeni do improvizované uniformy z červené hmoty.

N. Samokish. Fragment obrazu "Boj za prapor. Útok". 1922 Novinář Nikolaj Ravich, účastník občanské války, připomněl, že ve městě Sumy k němu zajížděli hlídky z velitelovy eskadry, aby zkontrolovali jeho doklady. Jejich vzhled byl působivý - šarlatové kaftany, červené kalhoty, čepice s červenými pásky. A dokonce i boty byly cihlové barvy. Ravich si samozřejmě všiml, že takoví bystří strážníci by byli dobrým cílem. Ale velitel Sumy, soudruh Kin, vysvětlil, že je oblékl tak, aby je odlišil od „pestrobarevných“ vojáků Rudé armády. Diplomat Michajlovskij byl neméně překvapen, když viděl, jak jsou vojáci zvláštního oddílu krymské Čeky hrdě poskakující po hlavní ulici Sevastopolu – od hlavy až k patě v červeném a ve vysokých bílých legínách. Diplomat je nazval „Rudými Indiány“ – pro jejich literární spřízněnost s hrdiny Fenimora Coopera. Někdy vojáci dostávali od pracovníků domácí fronty darem šarlatové košile, kaftany nebo květináče. Například moskevští dělníci, kteří se dozvěděli o těžké situaci 51 střelecká divize Bluchera, poslali bojovníkům dárky – tuniky kumach.Možná právě tato všudypřítomná červená maškaráda inspirovala umělce Dmitrije Moora k vytvoření jeho slavného plakátu „Už jste se přihlásili jako dobrovolníci?“ v roce 1920. Bojovník je oblečený téměř stejně jako Sumy hlídkující a bojovníci Krymské Čeky. Všechno na něm je šarlatové - a Budyonovka s hvězdou, košile a kalhoty.

Generál 17. černigovského husarského pluku v kaštanových čakčirech. "Červené kalhoty" Kumach harémové kalhoty však nebyly jen vojenskou maškarádou a nucenou "unustavščinou". Některé díly je nosily zcela legálně. Například na jaře 1920 si Rudý husarský pluk Zavolžského brigády přivlastnil uniformy 10. ingermanlandského husarského pluku carské armády. Stalo se tak proto, že rudí husaři byli umístěni ve městě Balakliya, ve kterém se před revolucí nacházeli Ingrianové. Jako uniformy nosili kaštanové (tedy jasně červené) čakchir.Ve skladech v Balakliyi nalezli bojovníci ke své nepopsatelné radosti velké zásoby starých šatních uniforem dobré kvality a střihu. Červení jezdci se proměnili v divadelní imperiální husary s modrými dolmany vyšívanými provazy a kaštanovými chakchiry. Ale později machnovci dostali husarské kalhoty - stáhli je z mrtvých rudých bojovníků. V roce 1920 se pak kalhoty kumach staly prvkem oficiálně schválené uniformy generálního štábu Rudé armády. Obecně se vyznačoval originalitou - šedozelené kaftany na způsob lukostřelců, černé sametové límečky a knoflíkové dírky, jasně karmínové košile, šarlatové čepice a jezdecké kalhoty. Mnohým důstojníkům generálního štábu se tato frivolní, neohrabaná uniforma nelíbila. A podle pamětí současníků měli ze všech rekvizit důstojníci pouze červené čepice a jezdecké kalhoty. Malinové plátno, určené na uniformní košile, dostávaly manželky, šily si pro sebe velkolepé šaty. Kromě rudých husarů a důstojníků generálního štábu se na nich podíleli i kadeti některých vojenských škol, například ryazanské jezdecké kurzy, včetně Georgije Žukova. měl na sobě červené kalhoty.

K. Kitayka. Hrdina občanské války G.I. Kotovský. 1948 Na frontě byl přístup k mladým kadetům a štábním důstojníkům v červených kalhotách někdy negativní. Borci jim říkali pejorativně „červené kalhoty“. Žukov, který právě dokončil své kurzy a dorazil na své nový díl, uvítal velitel pluku vražednými slovy: "Moji bojovníci nemají rádi velitele v červených kalhotách." Mladý velitel musel svým podřízeným vysvětlit, že tyto kalhoty mu dala Vlast a jiné nemá. Štábní důstojníky nazýval „červené kalhoty“, „malé štábní duše“. A tím vyjádřil obecný názor na bojovníky První kavalérie, s nimiž se spisovatel účastnil sovětsko-polské války.

A. Vakhramejev. Flirtování s policistou. 1920 Kus látky jako odměna Občanská válka je kontroverzní doba. "Krasnoshtannikov" se nelíbil. Ale zároveň byly kumach revoluční harémové kalhoty oceněny za udatnost. Ale proč kalhoty do ruky? Odpověď je jednoduchá. Systém vyznamenání Rudé armády se teprve formoval. Vojáci byli špatně oblečení a obutí. Obdržet objednávku je samozřejmě čest. Ale je praktičtější dostat od velitele dobrou a pevnou věc. A proto byli vojáci Rudé armády často oceněni hodinkami, botami, sedlem, bekešem, košilemi, kusy látky nebo silného hedvábí. Někteří byli dokonce povzbuzeni starožitnostmi. Historik Andrej Ganin se v knize věnované generálnímu štábu Rudé armády zmiňuje o zlaté tabatěrce Kateřiny II., která byla předána jednomu z významných vojenských expertů Rudé armády, bratřím Rattelům. Semyon Budyonny, byly oceněny červené kalhoty. Je známo, že kníratý armádní velitel osobně vydal revoluční jezdecké kalhoty udatnému jezdci Konstantinu Nedorubovovi za hrdinství prokázané v bojích s Wrangelem. Stejné ocenění obdržel velitel 2. baterie 6. koňského dělostřeleckého oddílu Nalivaiko – „za oddanost revoluci a obratné velení baterie“.

10Ale já

1917-2017. Kalhoty nebo objednávka?

Nyní mnoho z těchto položek vypadá vtipně. Ale vyprávějí o událostech, které před sto lety byly všechno, jen ne vtipné. Červené revoluční harémové kalhoty, propagandistické náčiní - tyto rarity byly drženy ve volgogradských rodinách, nyní chloubou muzea.

Fotografie Alexander Kiryanov

Letáky a plakáty, vyznamenání a zbraně, fotografie a dokumenty té doby představují tragédii ruského obyvatelstva, které upadlo do pece revoluce a občanské války. Kurátorka výstavy, vedoucí oddělení regionální historie Irina Taldykina mi řekl o nejzajímavějších exponátech. Všechny tyto předměty dnes vystavuje Volgogradské regionální vlastivědné muzeum na výstavě „Rusko v historickém obratu“ (z historie dvou revolucí roku 1917).

Červené jezdecké kalhoty

Cokoli jim bylo uděleno - řády a medaile, zbraně, hodinky, oblečení. Všichni natáčejí „červené revoluční kalhoty“ rudoarmějce Trofimova z filmu „Důstojníci“ ... A proč byli oceněni kalhotami, a ne medailemi a řády? Červené jezdecké kalhoty byly vydány několika vojákům Rudé armády, kteří se vyznamenali v bitvě. Ti, kteří je nosili, vyčnívali z davu, měli privilegia. Aby se předešlo podvodům (!), ke kalhotám byl přiložen doklad osvědčující právo je nosit.

Červené jezdecké kalhoty byly ztotožňovány s Řádem rudého praporu. Takhle - buď kalhoty, nebo objednávka.

- Hřebenové kalhoty červené barvy vstoupily do Muzea vlastivědy v roce 1968 od Zatyamina Timofeje Jakovleviče, účastníka občanské války na Ukrajině, rodáka z vesnice Saltyn, okres Urjupinsk, - řekla Irina Taldykina, - Po občanské válce, byl na stranické práci v Urjupinském okrese Stalingradské oblasti.

V Kyjevě zůstaly po odchodu Němců v roce 1918 uniformy rakouských husarů ve skladech. Bylo prokázáno, že červené jezdecké kalhoty z této uniformy byly používány k vyznamenání. Pokud by se majitel takových kalhot dostal do rukou bělogvardějců, represáliím by se nevyhnul. Vexistují zmínky, že Trockij osobně udělil takové červené jezdecké kalhoty.

Kampaňový porcelán

Služba s nápisem RKKA - Dělnická a rolnická Rudá armáda. Přišel do muzea na konci minulého století. Darováno jako dar obyvateli Volgogradu. První propagandistické náčiní bylo vyrobeno již ve 20. letech 20. století, ale v muzeu nic takového není. To jsou třicátá léta minulého století.

Zajímavá je historie figurky rudoarmějce. Vykopal ji na své zahradě Stalin Aleksandrovna Yamshchikova z vesnice Peskovatka, okres Dubovsky, region Volgograd. Před třemi lety byl předmět darován vlastivědnému muzeu.

Pokrmy s podobiznou Lenina se začaly vyrábět hned po jeho smrti. Tento porcelán je také z 30. let 20. století.

White Movement Awards

Materiál pro výstavu poskytl jeden z nejznámějších volgogradských specialistů v občanská válka a bílé hnutí Viktor Viktorovič Komyagin. Například pdlouhá ikona pluku "Vmch. Jiří Vítězný“, strpalby nižšího poddůstojníka Kornilova, střelce Kornilova, poddůstojníka pěšího pluku Markovského, kapitána Kornilova, dobrovolného pěšího pluku Alekseevského. Šipky, pruhy, uniforma kapitána štábu Kornilova.

Samozřejmě ocenění a znamení.

1. Řád Bermontt-Avalov.
2. Rozkaz „2. kampaň proti Petrohradu“.
3. Kříž "Spása Donu".
4. Odznak řádu "Specializace Sibiře".
5. Kříž Jekatěrinoslavského tažení.
6. Kříž "Speciálního mandžuského oddílu" 2. třídy.
7. a 12. Znamení první Kubánské (ledové) kampaně 1 a 2 polévkové lžíce.
8. Kříž „Za stepní kampaň“.
9. Kříž pro námořníky evakuované do Bizerte.
10. Kříž pro vojáky evakuované na ostrov Lemnos.
11. Poddůstojnický odznak.

1. Znamení první Kubanské (ledové) kampaně 2 polévkové lžíce. na kazetě Vladimir. 2. Kříž "Speciálního mandžuského oddělení" 1. třídy. 3. Kříž Bermont-Avalov 1 polévková lžíce. 4. Křížek "Za Velké sibiřské tažení" 1 polévková lžíce. 5. Kříž tažení generála Bredova. 6. Medaile Drozdovitů. 7. Kříž Bulak-Bulakhovich. 8. Kříž "Speciálního mandžuského oddělení". 9. Kříž "Osvobození Sibiře". 10. Kříž "Speciálního mandžuského oddělení" 1 polévková lžíce. 11. Kříž Bermont-Avalov. 12. Kokarda Bermont-Avalov. 13. Kříž pro hodnosti jachty "Lucullus". 14. Kříž pro vojáky evakuované do Gallipoli.

Na výstavě jsou k vidění materiály o předsedovi Caricynské rady dělnických a vojenských zástupců, prvním starostovi carevny S. K. Mininovi; I. M. Peregudov, organizátor a vůdce Caricynského proletářského červeného sboru; exponáty ze soukromých sbírek o historii červenobílého hnutí, unikátní muzejní předměty o historii speciálních jednotek (CHON) provincie Caricyno; autentické transparenty, zbraně, vyznamenání a odznaky, caricynský boom „mininki“, revoluční noviny.

Výstava „Rusko v historickém obratu“ je otevřena ve Volgogradském regionálním vlastivědném muzeu od 2. listopadu 2017 do konce roku 2018.