Mstislav,
Škof Tikhvin in Lodeynopol
(Djačina Mihail Valerijanovič)
Rojen 11. novembra 1967. Datum posvečenja: 22. maj 2012. V menih posvečen 26. marca 1998. Država: Rusija
Biografija
Rojen 11. novembra 1967 v Ukrajini. V letih 1985-1987 služil v oboroženih silah.
Leta 1992 je diplomiral na Sanktpeterburškem teološkem semenišču, leta 1996 - na Sanktpeterburški teološki akademiji. Imenovan za vodjo kanclerja peterburške škofije.
26. marca 1998 je sprejel meniške zaobljube z imenom Mstislav v čast blaženega kneza Mstislava, v svetem krstu Jurija Hrabrega iz Novgoroda.
Sanktpeterburški in ladoški metropolit Vladimir je bil 12. aprila 1998 posvečen v hierodiakona, 4. decembra 1998 pa v hieromonaha.
V letih 1999-2001 - Opat Konevskega rojstva samostana Bogorodice.
Leta 2007 je bil imenovan za tajnika peterburške škofije.
Leta 2011 je bil povišan v čin opata. Imenovan za dekana okrožja Lodeynopolsky peterburške škofije in v.d. rektor samostana Svete Trojice Alexander-Svirsky v vasi Staraya Sloboda, okrožje Lodeynopolsky, Leningradska regija. obdržal službo tajnika škofije.
S sklepi Svetega sinoda z dne 16. marca 2012 je bil imenovan (št. revije 16) za rektorja (opata) samostana Svete Trojice Aleksandro-Svirskega in izvoljen (št. 19 revije) za lodejnopolskega škofa, vikarja šentpeterburške škofije.
V škofa je bil posvečen 23. aprila 2012 v cerkvi Vseh svetih v deželi Rusiji, patriarhalni rezidenci Danilovskega samostana v Moskvi. Posvečen je bil 22. maja med božjo liturgijo v peterburški Nikolajevski pomorski katedrali. Službe sta vodila Njegova svetost patriarh Moskva in vsa Rusija Kiril.
S sklepom Svetega sinoda z dne 12. marca 2013 (dnevnik št. 16) je bil imenovan na novo ustanovljeni Tikhvinski sedež.
izobraževanje
1992- Sanktpeterburško bogoslovno semenišče.
1996- Teološka akademija v Sankt Peterburgu.
8. julija 2016, na predvečer praznovanja Tihvinske ikone Matere božje, je vodja zadev Moskovskega patriarhata, metropolit Sankt Peterburga in Ladoge Barsanufij, opravil celonočno bdenje v Marijinem vnebovzetju. Katedrala Tikhvinskega samostana Marijinega vnebovzetja.
Med hierarhi, ki so služili pri bogoslužju, so bili: metropolit Novgorod in Staraja Rusa Lev; čikaški in srednjeameriški nadškof Peter (Ruska zamejska Cerkev); predstavnik srbskega patriarha pri patriarhu moskovskem in vse Rusije, škof moraviški Antonij; Opat samostana, škof Tikhvin in Lodeynopol Mstislav; škof Pavel iz Chicaga (Pravoslavna cerkev v Ameriki); Škof armavirski in labinski Ignacij.
9. julija, na sam dan praznika, so pri bogoslužju metropolita Barsanufija somaševali: novgorodski metropolit Lev; nadškof Peter iz Chicaga; rektor Sanktpeterburške teološke akademije petergofski nadškof Ambrozij; Moraviški škof Anton; Kronštatski škof Nazarij; Tikhvinski škof Mstislav; škof Pavel iz Chicaga; Armavirski škof Ignacij; tajnik škofijske uprave protojerej Sergij Kuksevič; duhovščina peterburške metropolije in ameriških škofij; bratje samostana v svetih redih.
Pri bogoslužju so molile opatinje in redovnice samostanov sanktpeterburške metropolije.
Pred čudodelno podobo Matere Božje je bila opravljena molitev.
Metropolit Barsanufij je vernikom prenesel čestitke njegove svetosti patriarha Kirila ob prazniku in navzoče nagovoril z nadpastirsko besedo. »Danes smo z velikim veseljem prišli v ta samostan Matere božje, kot običajno prihajamo k svojim materam, da bi praznovali pomembne datume v življenju naših staršev,« je dejal škof Barsanufij. "Praznujemo pojav ikone, ki se je zgodil v 14. stoletju, in se spominjamo čudežev iz nje, zabeleženih v vseh naslednjih stoletjih."
Ko je spomnil, kolikokrat je Mati Božja v zgodovini domovine posredovala za rusko ljudstvo, zlasti v letih težkih preizkušenj, je hierarh dejal: »Danes poveličujemo njeno podobo, skozi katero je Mati božja dolga stoletja izkazovala svojo ljubezen. , Njena skrb za nas. Hvala bogu, da se je ta slika vrnila v Rusijo! Pred Nebeško Kraljico lahko pokleknemo in odpremo srce, ji izrekamo molitve, beremo akatiste, pojemo troparje. Kar je naredila za nas, je za naše odrešenje. Zato vsem želim božje pomoči po molitvah Matere božje.”
Metropolit Barsanufij se je škofu Mstislavu zahvalil za gostoljubje.
V svojem odgovoru je opat samostana dejal: »Danes se mesto Tihvin veseli - danes množica škofov, številni duhovniki, na stotine romarjev častijo ikono Matere Božje, imenovano »Tihvin«. Ikona je bila šestdeset let daleč od tod. V Chicagu je ostala več let, danes pa so tu prisotni naši gostje iz Chicaga - škof Pavel, škof Peter in oče Aleksander, sin nadsveštenika Sergija Garklavsa, dolgoletnega skrbnika tihvinske ikone. Ikona se je vrnila na mesto, kjer je bila najdena pred mnogimi stoletji. Pred njo molimo in prosimo Mater božjo za pomoč samostanu, vsej ruski Cerkvi in vsem našim ljudem.«
Opat samostana je povedal, da so gostje iz Amerike v dar samostanu prinesli kos zemlje s kraja, kjer stoji cerkev Živonosne Trojice, ki jo je zgradil prvi sveti mučenik sanktpeterburške dežele, protojerej Janez Kočurov. , z blagoslovom sv. Tihona, bodočega patriarha.
Škof Mstislav je metropolitu Barsanufiju podelil spominsko medaljo, posvečeno praznovanju Tihvinske ikone Matere božje.
Kratka informacija
Tihvinski samostan je bil ustanovljen leta 1560 za Tihvinsko ikono Matere božje, čudežno najdeno leta 1383: podoba se je prikazala ribičem nad jezerom Ladoga, blizu Staraya Ladoga. Sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja so samostan zaprli in propadli. Med vojno so nacisti ikono odnesli. Prišla je v baltske države, nato v Nemčijo in od tam v ZDA. Leta 1995 je bil samostan prenesen v Rusijo pravoslavna cerkev, se je začela obnova katedrale Marijinega vnebovzetja. Glavno svetišče samostana je bilo leta 2004 vrnjeno Rusiji.
Škof Tihvina in Lodejnopola (Djačina Mihail Valerianovič)
Datum rojstva: 11. november 1967
Datum posvečenja: 22. maj 2012
Datum tonzure: 26. marec 1998
Angelski dan: 27. junij
Pritožba.
Dragi bratje in sestre!
Prisrčno vas pozdravljam v starodavnem mestu Tihvin v svetem Uspenskem samostanu, ki ga je Presveta Bogorodica izbrala za hrambo enega največjih svetišč krščanskega sveta - Tihvinske ikone Matere božje, ki je čudežno prišla sem leta 1383.
Na mestu, kjer se je prikazala čudodelna Tikhvinska ikona Matere božje, je bila zgrajena lesena cerkev Marijinega vnebovzetja, ki je postala skladišče svetišča. Ta tempelj je večkrat uničil požar, a ikona je čudežno ostala nepoškodovana. V letih 1507-1515 je bila v Tihvinu z odlokom in na stroške moskovskega velikega kneza Vasilija Ioanoviča zgrajena kamnita katedrala Marijinega vnebovzetja kot veličastna skrinja za tihvinsko ikono, ki jo je leta 1515, na praznik Marijinega vnebovzetja, posvetil sv. Serapion, novgorodski nadškof.
V 16. stoletju je Tihvin postal suvereno romarsko mesto. Leta 1560 je novgorodski nadškof Pimen z odlokom carja Ivana Vasiljeviča Groznega tukaj ustanovil enega najpomembnejših meniških samostanov v Rusiji, ki ni postal samo vidno romarsko mesto, ampak tudi središče duhovnega življenja Rusije. Severozahod, ki je imel pomemben politični in gospodarski pomen. Že več kot šest stoletij se molitev ne ustavi pri čudežni podobi Marije in tok romarjev v svetišče Tikhvin ni usahnil.
V letih revolucionarnih težkih časov in kasnejših tragičnih dogodkov nacionalne zgodovine, vključno z leti Velikega domovinska vojna, samostan Vnebovzetja Matere božje Tihvin je bil predmet uničenja. Toda po nedoumljivi Božji previdnosti je bilo naše glavno svetišče - Tihvinska ikona Matere božje - poslano v svetovno pridiganje pravoslavja po Pskovski deželi in naprej v Latvijo, Nemčijo in Združene države Amerike.
Zdaj oživljeno Tihvinsko vnebovzetje Bogorodice samostan, ki je leta 2004 slovesno sprejelo Tihvinsko svetišče iz prisilne emigracije, ponovno sprejema pod svojo gostoljubno streho vse tiste, ki iščejo duhovno tolažbo in ozdravitev pri čudodelni ikoni Matere božje. Vedno smo veseli pobožnih romarjev in z Božjim sodelovanjem delamo vse, da vaše bivanje v tihvinskem svetišču pusti neizbrisen pečat v vaših dušah in srcih, da lahko v svoje domove ponesete duhovno veselje iz molitvenega komuniciranja z Presveta Bogorodica, ki varuje rusko Cerkev in rusko domovino pod svojim blagoslovljenim pokrovom!
Avtobiografija
Rojen 11. novembra 1967 v Ukrajini. V letih 1985-1987 služil v oboroženih silah.
Leta 1992 je diplomiral na Sanktpeterburškem teološkem semenišču, leta 1996 - na Sanktpeterburški teološki akademiji. Imenovan za vodjo kanclerja peterburške škofije.
26. marca 1998 je sprejel meniške zaobljube z imenom Mstislav v čast blaženega kneza Mstislava, v svetem krstu Jurija Hrabrega iz Novgoroda.
Sanktpeterburški in ladoški metropolit Vladimir je bil 12. aprila 1998 posvečen v hierodiakona, 4. decembra 1998 pa v hieromonaha.
V letih 1999-2001 - Opat Konevskega rojstva samostana Bogorodice.
Leta 2007 je bil imenovan za tajnika peterburške škofije.
Leta 2011 je bil povišan v čin opata. Imenovan za dekana okrožja Lodeynopolsky peterburške škofije in v.d. rektor samostana Svete Trojice Alexander-Svirsky v vasi Staraya Sloboda, okrožje Lodeynopolsky, Leningradska regija. obdržal službo tajnika škofije.
S sklepi Svetega sinoda z dne 16. marca 2012 je bil imenovan (dnevnik št. 16) na položaj rektorja (opata) samostana Svete Trojice Aleksandro-Svirskega in izvoljen (dnevnik št. 19) za lodejnopolskega škofa, vikarja šentpeterburške škofije.
1. aprila 2012 je bil povišan v čin arhimandrita.
V škofa je bil posvečen 23. aprila 2012 v cerkvi Vseh svetih v deželi Rusiji, patriarhalni rezidenci Danilovskega samostana v Moskvi.
Posvečen je bil 22. maja med božansko liturgijo v peterburški Nikolajevski pomorski katedrali. Bogoslužje je vodil njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Kiril.
S sklepom Svetega sinoda z dne 12. marca 2013 (dnevnik št. 16) je bil imenovan na novo ustanovljeni Tikhvinski sedež.
izobraževanje
- 1992 - Teološko semenišče v Sankt Peterburgu
- 1996 - Teološka akademija v Sankt Peterburgu
Zjutraj 8. septembra 2017v mestu Luga, Leningrajska regija, »v starosti, poln dni« (Job 42:17), v 83. letu svojega življenjašel h Gospoduhieroschemamonk Baldrijan(Dyachina) - oče tihvinskega in lodejnopolskega škofa Mstislava, ki je 55 let služil Bogu v svetem rangu prestola. Od tega je oče Valerijan več kot trideset let ostal v zahodni Ukrajini: bil je rektor kamnite cerkve Arhangel-Mikhailovsky v vasi Belozirka, okrožje Lanovets, Ternopilska regija in služil kot rektor cerkve Kristusovega rojstva. Sveta Mati Božja o tunikah v Kremencu in dekan cerkva okrožja Kremenets v škofiji Lvov-Ternopil.
Oče Hieroschemamonk Valerian se je rodil leta 1935 v vasi Bodaki v Volynu, 25 km od Počajevske lavre, v družini Teodore in Nikanorja Djačina. Tretjega otroka so poimenovali Valerian v čast mučenika, katerega spomin se praznuje na ta dan. Fant je imel srečo, odraščal je v cerkveni družini, kjer so spoštovali in strogo spoštovali pravoslavne tradicije. Hiša staršev se je nahajala 100 m od cerkve sv. Nikolaja Čudežnega delavca.
Mama, Feodora Grigorievna, je končala župnijsko šolo in je bila ena prvih učencev, saj so prej v takšnih ustanovah študirali le fantje. Gospod ji je podaril čudovit glas in pri osmih letih je pela v cerkvenem zboru. Njen glas je bil tako čist, da je bila na okrajni reviji cerkvenih pevskih zborov kot solistka nagrajena s prvim mestom. In v dar je prejela evangelij, ki ga je brala že od otroštva in je postal vodilo v njenem življenju in v življenju njenega sina, bodočega duhovnika Valerijana. Feodora Grigorievna je pela v zboru do svojega 82. leta. Gospod ji je dal dolgo življenje, živela je 95 let.
Oče, Nikanor Vasiljevič, je bil rojen leta 1893, opravil je prvo svetovna vojna, je bil odlikovan z Jurijevim križcem. Delal v kmetijstvo. Umrl je, ko je bil star 62 let. Sam Nikanor Vasilijevič ni služil v cerkvi, njegov oče Vasilij Damjanovič pa je bil 25 let cerkveni upravnik.
Poleg Valerijana je imela družina še dva starejša brata, Leonida in Vladimirja, ter mlajšo sestro Marijo. Vendar pa so starši iz neznanega razloga vzeli s seboj najmlajšega sina Valerijana, ko so šli v Pochaev na romanje v Lavro. In nekega dne je oče rekel sinu: "Ti boš duhovnik." Potem mladenič tem besedam ni pripisal nobenega pomena. In izkazalo se je, da so preroške.
Počajevska lavra. Pater Valerijan (v sredini) z brati samostana in mladimi– bodoči škofje naše Cerkve. 1978
Družina je živela skromno, a prijateljsko. Vsak je vedel za svoje obveznosti v hiši in hišnih opravilih. Ljubezen do dela je bila otrokom privzgojena že od malih nog. Otroci so pomagali staršem, se učili, risali, lepili okraske za jelko in si seveda ogledali tempelj.
Šolska leta so se bližala koncu in mladenič se je znašel pred vprašanjem, kako živeti naprej. Imel je dobre literarne sposobnosti in njegova duša je vlekla v tempelj. Odločitev je padla dokončno in nepreklicno: dati svoje življenje za služenje Gospodu in ljudem. Pater Valerijan je povedal tudi to dejstvo. Po zadnji maturantski uri je s sošolci odšel do reke, se usedel na travo in se odločil, da si bosta izmenično povedala, kdo želi postati kdo. "Postal bom umetnik in bom vojak ..." - fantje so razkrili svoje skrivnosti; Valerijan je zadnji rekel: "Jaz bom duhovnik." Ta izjava je osupnila vse. »Kako, v takem času, ko so cerkve zaprte?! Morda si boste premislili? - so prepričali prijatelji. »Ne, ne bom si premislil,« je bil odločen odgovor.
Po končani šoli je bil Valerian, tako kot vsi ostali, vpoklican v sovjetsko vojsko, kjer je vestno služil tri leta. Ponudili so se, da ostanejo in nadaljujejo vojaško kariero. Toda mladenič, ki se je že pred tem posvetil služenju Bogu, kot njegov stric John Dyachina, ki je v tridesetih letih 20. stoletja postal duhovnik v daljni Kanadi in je več let (več kot 40 let) služboval v ameriški metropoli, od 9. mar. 1941 do svoje smrti 17. januarja 1976 je bil rektor pomembne katedrale Kristusa Odrešenika v Torontu, leningrajsko teološko semenišče pa je čakalo. V semenišče je kljub hudi konkurenci vstopil takoj po demobilizaciji. Med sprejemom je Valerijan srečal semenišča Sergija Bučkovskega, brata svoje bodoče matere. Po končanem tretjem razredu semenišča leta 1961 se je poročil s Taisijo, do katere je ravnal z veliko nežnostjo in spoštovanjem.
Valerijan je v četrtem razredu semenišča opravljal službo diakona pri akademski cerkvi sv. ap. in ev. Janeza Bogoslovca. Posvetenje v diakonski čin je bilo 9. oktobra 1961, na praznik akademske cerkve. In po zaključku študija ga je 6. junija 1962 metropolit Pimen (bodoči patriarh) posvetil v duhovnika v katedrali Trojice lavre Aleksandra Nevskega.
Med štiriletnim študijem na teološki akademiji je pater Valerijan služboval kot duhovnik v akademski cerkvi. Dnevna rutina je bila precej intenzivna. Semeniščniki so vstajali ob sedmi uri zjutraj, duhovnik je služil liturgijo okoli 5. ure zjutraj. Nato - jutranja molitev, zajtrk v jedilnici, pouk, kosilo, od 15 do 17 ur. prosti čas, po – priprava na pouk. Spanje ob 11. uri. Očetu Valerianu se ni bilo težko navaditi na to rutino, ohranila se je vojaška navada režima. Leta 1962 je mati Taisiya rodila hčerko. Deklico so poimenovali Sofia. Medtem ko je duhovnik študiral v Leningradu, sta mati in hči živeli v Ukrajini s starši.
Po bogoslužju. Meadows
Po zagovoru disertacije, napisane na Teološki akademiji na temo "Evangelij - kot osnova morale za kristjana", je oče Valerian prejel diplomo kandidata teologije. Posebej se je spomnil let študija na Teološki akademiji, saj so na njegovi smeri diplomirali štirje škofje. En diplomant je ostal poučevati na akademiji, drugi je postal rektor Vladimirske katedrale v Leningradu, tretji v Lomonosovu in tretji v Moskvi.
Leta 1966 je oče Valerijan diplomiral na Teološki akademiji in se pod vodstvom Izobraževalnega odbora Moskovskega patriarhata vrnil domov. Leta 1967 se mu je rodil sin Mihail, zdaj škof Tihvina in Lodejnopola.
V pisarni Lvovske škofije so očetu Valerijanu ponudili zelo dobra možnost za storitev: letoviško mesto Zalishchiki v Ukrajini. Toda obljuba, dana staršem matere Taisije pred njuno poroko (da bodo vsi živeli pod eno streho in da bodo starejše pokopali v domovini), mu ni pustila izbire. In postal je duhovnik v vasi Belozerka v okrožju Lanovets v Volinjskem delu Ternopilske regije, 60 km od regionalnega središča, kjer je služil ponižno, izogibajoč se duhu poželenja po oblasti in karierizmu. Vas je velika, do 1000 hiš. Mladi duhovnik je postal rektor cerkve nadangela Mihaela. Nato je s svojimi zaposlenimi prvi v regiji popravil tempelj. Duhovnik je služil v Belozerki devet let in pol, nato pa je bil z dekretom metropolita Nikolaja (Jurika) iz Lvova in Ternopilja imenovan za dekana cerkva okrožja Kremenets, kjer se nahaja znamenita Počajevska lavra, in premeščen služiti v mestu Kremenets.
Kremenets, ki se nahaja 25 km od Počajeva, je imel 33 tisoč prebivalcev. Oče Valerijan je služil kot pomočnik dekana Sergija Karinkovskega, ki je bil star in bolan. In tri mesece kasneje je bil imenovan za rektorja cerkve Marijinega rojstva in dekana okrožja. Kot rektor mestne župnije na Tunikih v Kremencu je tempelj spravil v zgledno obliko: čudovit sijaj in popoln red. Kot prijazen gospodar je skrbel za blaginjo vseh cerkva v regiji, ki jih je obiskoval ob zavetnih praznikih. Oče Valerijan, ki je tudi sam odlično pridigal, je po teološki izobrazbi poskušal dvigniti raven pridiganja v župnijah. Posebno je kot dober oče skrbel za dekanijo med duhovščino in visoka stopnja duhovno življenje duhovščine.
Meadows. Ob posvetitvi prestola
Družina je v Kremencu živela 25 let. 31. marca 1972 je bil metropolit Nikolaj z blagoslovom njegove svetosti Pimena, patriarha moskovskega in vse Rusije, oče Valerijan prejel čin nadduhovnika. Živeli so skromno, vendar so veliko pozornosti posvečali vzgoji in izobraževanju svojih otrok. Hči in sin sta obiskovala glasbeno šolo. Enajst let, do leta 1988, je duhovnik služil kot dekan mesta Kremenets in regije, to je velika zasluga matere Taisia. Dela je bilo veliko, včasih ni bilo dovolj časa za vse. Navsezadnje je bilo v dekaniji več kot 30 župnij. Oče Valerijan je stal na začetku preporoda v Kremencu v katedrali sv. Nikolaja Regentskih tečajev, ki so kmalu postali Regentski teološki tečaj šola– strukturni oddelek Počajevskega teološkega semenišča.
Leta 1992 je bil pater Valerijan imenovan za učitelja Svetega pisma Nove zaveze za zborovodje, dve leti kasneje pa je postal inšpektor pevskega oddelka v Počajevskem bogoslovnem semenišču, torej praktično vodja. Pater Valerijan je v vzgojni proces in poučevanje vložil vso dušo in srce. Oče je bil tudi urednik lokalnega pravoslavnega časopisa. Leta 1987 je bil odlikovan z redom Sergija Radoneškega 3. stopnje. Za svoje delo inšpektorja regentskega oddelka v Počajevskem bogoslovnem semenišču je prejel red sv. Nestorja Kronista, leta 1991 pa mu je bila podeljena mitra.
Leta 2000 je mati Taisiya zbolela za hudo boleznijo - možgansko kap. Oče Valerian, ko je videl, kako njegova ljubljena potrebuje pomoč, je bil razpet med domom in službo. Po prezgodnji smrti matere in upokojitvi duhovščine ternopilske škofije zaradi starosti se je leta 2000 preselil v peterburško škofijo, kjer so služili njegovi otroci: najstarejša hči Sofia, ki je po diplomi iz regentskega oddelka pri LDA poročil z diplomantom akademije Nikolajem Denisenkom iz duhovniške družine, ki je postal rektor cerkva v Lugi in dekan okrožja Luga), in sinom opata Mstislava (v svetu Mihaila), zdaj škofa Tihvina in Lodejnopol. Medtem ko je živel s hčerko, je ves čas pomagal mladim duhovnikom pri bogoslužju, bil je spovednik laikov in duhovščine ... Treba je poudariti, da tudi njegova hči, mati Sofija, s svojim pevskim talentom pridno služi Cerkvi in Gospodu. Dolga leta je vodila in pela v cerkvenem zboru. Leta 1996 je nadduhovnik Valerian Dyachina prvič romal v Sveto deželo in aprila 2007 obiskal Jeruzalem za svetel praznik Kristusovega vstajenja in slovesnosti svetega ognja.
Med romanjem v Sveto deželo. Cerkev vstajenja. Porazdelitev antidorja
Osebnost blaženega pokojnega patra Valerijana, njegov pastirski videz in goreče služenje so pustili poseben pečat v življenju mnogih mladeničev, ki jim je dal priporočila za sprejem v semenišča in mašniško posvečenje. Postal je dober vzor mnogim bodočim pastirjem naše Cerkve. Njegov molitveni duh in nežnost med služenjem, miren in hkrati veličasten glas, resnična modrost in preudarnost, krotkost in ponižnost, iskrene besede pridiganja so za vedno ostali v dušah tistih, ki so komunicirali z njim. Bil je pravi vzgojitelj in je imel rad učence, znal jih je tako poučiti, da so vse njegove besede, dobre želje in komentarji postali nepozabni in prinesli čudovite sadove Cerkvi.
Velika sreča za pravega dušnega pastirja je bila izpolnitev dobre želje – izpolnjevanje meniških zaobljub, s katerimi ga je Gospod počastil takoj pred koncem njegovega zemeljskega življenja v veliko angelsko podobo.
V nedeljo, 10. septembra, na dan spomina na sv. Joba Počajevskega, ki ga je pokojni pastir tako ljubil in častil, je bila opravljena njegova pogrebna služba in pokop.
Znanci in duhovni otroci patra Valerijana v Ukrajini in marsikje po svetu molijo k zmagovalcu smrti, našemu Gospodu Jezusu Kristusu, da bi s pravičnimi počival dušo svojega zvestega služabnika na mestu. "kjer ni ne bolezni, ne žalosti, ne vzdihovanja, a življenje je neskončno", ter novopokojnim ustvaril večni spomin.
Škof Job (Smakouz)
Lanski marec je šentpeterburški škofiji prinesel velike spremembe. S sklepom Svetega sinoda je bila spremenjena v metropolijo in razdeljena na štiri nove škofije: Vyborg, Tikhvin, Gatchina in Sankt Peterburg. Danes je naš gost duhovni vodja ene od novoustanovljenih škofij, tihvinsko-lodejnopolski škof Mstislav (Djačina). Škof je prijazno privolil, da nam pripoveduje o »duhovni geografiji« svoje škofije in o svoji poti v Kristusovi Cerkvi. Tukaj je njegova zgodba.
POKRAJINA STARODAVNEGA MENIŠTVA
Pred nekaj tedni se je na zemljevidu pravoslavne Rusije pojavila naša Tihvinska škofija; in morda zdaj razmišljate: »No, ali je ta dežela res postala slavna? Je njen prispevek k duhovni zgodovini naše domovine velik?« Ali je super - odločite se sami: na naših ozemljih je devet starodavnih samostanov. In kakšni samostani so to? Prvič, samostan Vnebovzetja Matere božje Tihvin, v katerem prebiva varuhinja ruskih meja, Tihvinska ikona Matere božje - svetišče, katerega pomena s človeškim umom niti ne moremo ceniti. Nekoč je sama nebeška kraljica stopila v regijo Tihvin in sem čudežno prinesla svojo ikono, ki jo je naslikal evangelist Luka - že to bi bilo dovolj, da bi našo regijo imeli za sveto deželo. Imamo pa tudi druga veličastna bivališča.
Samostan svetega Nikolaja Staraya Ladoga je starodaven samostan, poln milosti, ki so ga ruski ljudje že dolgo spoštovali. In v isti Stari Ladogi je Uspenski samostan, zgrajen pred tatarsko invazijo. Mimogrede, treba je opozoriti, da je Staraya Ladoga sama prva prestolnica Rusije, ki je znana zgodovinarjem; kar pomeni, da je ta vas sama svetišče za vsakega Rusa.
Nadaljujemo s seznamom: samostan Svete Trojice Anthony-Dymsky, ki ga je v starih časih ustanovil veliki asket pobožnosti sv. Anton Dymsky, eden prvih ruskih menihov, samostan Vvedeno-Oyatsky, Sveta Trojica Zelenetsky, ki ga je ustanovil sv. Martyry, Pokrovsky Tervenichesky, Vvedensky Tihvinski samostan in seveda Trojica Alexander-Svirsky. Ne morem si kaj, da ne bi o tem samostanu povedal nekaj posebnega: pred letom dni sem bil imenovan za njegovega opata in od takrat se nisem naveličal čuditi obilici božje milosti, ki se tu izliva! Večkrat sem romal v Sveto deželo, obiskal tako Jeruzalem kot Mamrejev hrast ... Kaj se lahko primerja s tem duhovnim užitkom? Samo ogled Aleksandro-Svirskega samostana, molitev v svetišču sv. Aleksandra. Ne mislite, da pretiravam: spomnite se, da je bilo na tej zemlji prikazanje Presvete Trojice - edinstven dogodek, ki se je v zgodovini človeštva zgodil samo enkrat, v globoki starozavezni antiki ... Prečasni Aleksander iz Svirski, po praočetu Abrahamu, je bil edini človek na zemlji, ki je videl Božansko Trojico v podobi treh angelov - in ta sveti človek s telesom počiva na naši zemlji in jo z dušo blagoslavlja iz nebes. Aleksander-Svirski samostan je naša severna Palestina, naša dežela Bogojavljenja.
Torej presodite zdaj, ali je delež tihvinsko-lodejnopolske škofije v Sveti Rusiji majhen ali velik. Kaj naj rečem: Rusija se ne more presenetiti s svojo svetostjo, vsak njen kotiček je blagoslovljen z molitvijo nekega slavnega asketa - in naše regije tudi Bog ni pozabil, Gospodovi darovi so tukaj razkriti v izobilju.
DANES?
Večkrat sem slišal, da so sedanji prebivalci naših krajev v duhovnem oziru skorajda divje ljudstvo: veličastna dela njihovih prednikov so že davno pozabljena, ni gorečnosti za božji hram ... Kako odgovoriti na to? Rekel bi takole: preden obsodite ljudi, se spomnite, v kakšnih časih so morali živeti, kakšne preizkušnje so prestali ... Ali ste vedeli, da so v prvih letih sovjetske oblasti v regiji Tihvin aretirali in izgnali vsakega posameznega meniha in duhovnika? Ali veste, da je prebivalstvo naše regije večinoma sestavljeno iz prišlekov, tujerodnikov, ki jih je sem poslala sovjetska vlada, da bi spodbudili lokalno industrijo? Morda niso bili slabi ljudje, vendar niso imeli duhovne ali krvne povezave s tistimi, ki so tu živeli v času razcveta pravoslavja; naše pokrajine niso dojemali kot svetišče, niso imeli pojma o duhovnih zakladih, ki so bili tu skriti. Toda ali so sami krivi za svojo nevednost? Mi bomo krivi, če ljudem ne bomo razložili, na kakšni sveti zemlji živijo! Bodimo modrejši, izkažimo usmiljenje do tistih naših bratov, ki so še daleč od Cerkve, ki so zrasli s kvasom ateizma. Jih je težko prepričati? Toda to moramo storiti – s svojo molitvijo, z našim zgledom: naj vsaj za trenutek začutijo dih milosti v svojih dušah. Ja, zdaj je naša čreda taka, da potrebuje pridigarje, ne izvajalcev. Naša pot je apostolska pot in apostoli se niso bali pridigati niti v sinagogah niti med poganskimi svetišči. Iti moramo v šole, podjetja in javne organizacije, premagovati moramo vsako stopnico skozi duhovni boj in se krepiti na doseženih mejnikih. Ne pozabite, da ljudje, ne glede na to, kako nasprotujejo veri, v svojih dušah še vedno ostajajo Rusi in pravoslavci: to je v njihovi krvi, tudi če se sami ne zavedajo svojih korenin. Kakor koli že, semena dobrega ležijo v njihovih dušah in samo mi lahko obdelujemo to zemljo, da semena vzklijejo.
Do ljudi moramo pristopati s spoštovanjem, z ljubeznijo, s hvaležnostjo. Tukaj je primer: na ozemlju samostana Aleksander-Svirski naša škofija organizira muzej zgodovine Vepsskega ljudstva. To je naš poklon hvaležnosti Vepscem - majhnemu narodu, ki je Rusiji dal velikega svetnika, svetega Aleksandra Svirskega. Vepsov je ostalo zelo malo in upamo, da jim bo naš muzej pomagal ohraniti njihovo kulturo, njihov jezik, njihov spomin na prednike. In seveda mislimo, da bo ta muzej zanje postal edinstvena in razumljiva pridiga pravoslavja. Zbrali smo veliko lastnih eksponatov, pred kratkim pa nam je finsko društvo "Konevets" obljubilo, da nam bo poslalo redke primerke predmetov vepske kulture.
Kaj naj še rečem trenutno stanješkofija? Uradno še ni registriran - trenutno zbiramo Zahtevani dokumenti, in z božjo pomočjo bo registracija končana v nekaj tednih. Ozemlje škofije je polovica Češke ali celoten Luksemburg: dežele so ogromne, vendar je prebivalstvo majhno - le približno 500 tisoč ljudi. »Prestolnica« škofije je seveda Tihvin (trenutno se dogovarjamo z mestnimi oblastmi, da nam dodelijo stavbo za škofijsko upravo); vendar obstaja tudi druga "prestolnica" - to je samostan Alexander-Svirsky. Poleg tega imajo naši samostani v Sankt Peterburgu več metohionov (na primer metohion samostana Aleksandra-Svirskega na Chelievi ulici, št. 10), in to je zelo priročno: škofija je, kot sem rekel, zelo velika, in mnogim našim duhovnikom je bolj priročno iti na sestanek s škofom ne v Tihvin, ampak v Sankt Peterburg, na eno od kmetij. Cerkve in samostani škofije so starodavne zgradbe, ki so nekoč blestele v nepopisni lepoti, danes pa večinoma ležijo v ruševinah. Seveda vsega tega ne moremo obuditi sami, potrebujemo pomoč države, brez nje ne gre; in vodstvo Leningrajske regije naše težave obravnava z razumevanjem.
NAJ SE PREDSTAVIM
… Vse je odvisno od naših duhovnikov: če bodo zgled svojim župljanom, če bodo molili, če bodo znali pridigati, potem se bo škofija postavila na noge in bo lahko polno živela. Vse pa ni odvisno le od duhovnikov, ampak tudi od škofa: škof v veliki meri določa duhovščino svojega cerkvenega patrimonija; in zato mislim, da ne bi bilo odveč, če vam povem nekaj malega o sebi.
Ljudje me včasih sprašujejo: kako se je zgodilo, da sem izmed dveh možnih poti za duhovnika izbral ne najlažjo pot – meniško?.. Kaj naj na to odgovorim? Da, zame je bilo tako, kot da nikoli ni bilo izbire: od otroštva sem sanjal o meniškem življenju. Rodil sem se v družini duhovnika: moj oče, protojerej Valerian Dyachina, zdaj služi v Lugi ... Moja duhovna domovina je veliko svetišče svete ruske zemlje, Počajevska lavra: že od malih nog sem prihajal tam za molitev in delo ... Kako naj povem o Počajevu? Duhovna doživetja je težko opisati z besedami ... Spominjam se, kako sem v otroštvu poljubil desnico sv. Joba Počajevskega; in ko sem kot odrasel stopil v Aleksandro-Svirski samostan in prvič počastil desnico svetega Aleksandra, sem nenadoma začutil nekaj sorodnega, nekaj duhovno znanega, kot da bi bila brata in sestra - sveti Job in sveti Aleksander - čeprav je roka svetega Joba temna, kot čokolada, je svetega Aleksandra popolnoma bela ...
MENTORJI
Od desetega leta do odhoda v vojsko me je skrbel slavni počajevski starešina arhimandrit Silvester. Tukaj je človek neverjetne usode! Prebil je vso vojno, služil v izvidniški četi, prejel tri rede slave, po zmagi pa je vstopil v samostan. Kako se je to zgodilo? Nekega dne je bila njihova družba obkoljena in vsi tovariši očeta Silvestra so umrli - ostala sta samo on in njegov prijatelj. Tri dni so vojaki sedeli v močvirju in se skrivali pred Nemci, a izhoda ni bilo: sovražniki so bili vsepovsod. In tako, ko je zadnje upanje usahnilo, se je prijateljem prikazala sama Mati Božja! Pokazala jim je varno pot, nato pa strogo ukazala: "Po vojni pojdite v Počajevsko lavro - tam se boste rešili!" In oba sta izpolnila to zavezo: tudi prijatelj patra Silvestra je sprejel meniške zaobljube in postal pater Bogdan. Kako sta bila prijatelja vsa ta leta! Bilo je pravo duhovno bratstvo, kljub temu, da je bil pater Silvester Ukrajinec, pater Bogdan pa Rus. Spominjam se, da mi je oče Silvester pripovedoval naslednjo zgodbo: nekoč, v letih Sovjetske zveze, je slučajno letel iz Ukrajine v Moskvo. Bil je v meniških oblačilih, njegov videz pa je šokiral vse potnike: "Pop leti na letalu!" »Hej, oče! - mu rečejo. - Kako letiš na takšni pošasti - s krili in repom?! Ali je možno, da menih leti na zmaju? »No,« odgovarja oče Silvester, »še dobro, da sem jaz na njem, in ne on na meni!«
Moram priznati, da sem vedno imel srečo z duhovnimi voditelji. Dolgo sem služil v pskovski škofiji, bil subdiakon pri nadškofu Vladimirju iz Pskova in Porkhova - sedanjem metropolitu Sankt Peterburga in Ladoge. Nato sem tam srečal veliko slavnih starešin: očeta Janeza (Krestjankina) in očeta Adrijana (Kirsanova) ...
Posebej pa se zahvaljujem Gospodu za to, da sem imel 20 let priložnost komunicirati z očetom Nikolajem Gurjanovim. Niti enega koraka nisem naredil brez njegovega duhovnega nasveta in s kakšno milostjo so bila zame polna ta leta!.. Oče Nikolaj je lahko videl prihodnost v velikih in majhnih pogledih - to sem lahko večkrat preveril. Tukaj je preprost primer - iz neznanega razloga se mi je zataknil v dušo. Nekoč na Pokrov sem si zelo želel na otok Zalita, a je bilo pred sejo, izpiti, moral sem opraviti cerkvenoslovanski jezik ... Naš učitelj je bil zelo strog - oče Aleksander Kudrjašov: vedno je zahteval, da smo pokazati zapisek njegov predavanje med izpit . Ampak teh zapiskov nisem imel! Upal sem, da bom kopiral od svojih tovarišev. Ali je čas za potovanje sem? Toda želja po komunikaciji z očetom Nikolajem je zmagala in jaz sem, obupal nad vsem, odšel na otok. Praznik priprošnje je minil, čas je, da se vrnem, a mačke grebejo mojo dušo: kaj storiti z zapiski? Nenadoma pride do mene oče Nikolaj, ki mu o svojih težavah nisem rekel niti besede, in mi reče: »Ne skrbi, Miša (vedno me je nagovarjal s ti), pojdi mirno: imel boš čas za vse. In prenesite cerkveno slovanščino!« Prispel sem v Leningrad in izvedel, da je naš učitelj nekam odšel in je bil izpit prestavljen za dva tedna. Jasno je, da mi je uspelo prepisati vse zapiske, se dobro pripraviti in uspešno opraviti – po besedah očeta Nikolaja!
KAKO POSTATI ŠKOF?
Iskreno povedano, takrat sem še razmišljal o poroki in poznanstvih z dekleti, a stvari nekako niso šle dlje od preprostega prijateljstva ... In oče Nikolaj mi je vedno rekel: »To ni zate. Ti boš škof." Če sem iskren, mu nisem verjel: kakšno škofovanje - morda bi se še poročil!.. Toda vsa dekleta, ki sem jih srečal, so se kmalu poročila z drugimi in, moram reči, z njimi smo se razšli brez kakršnih koli zamerov: prijateljstvo se je nadaljevalo in traja še danes; vsi so zdaj poročeni z duhovniki, vsi spoštovani duhovniki.
Ko sem postal škof, nihče od mojih prijateljev ni bil presenečen: "No, pater Nikolaj vam je to napovedal!" Le sam sem bil presenečen: nisem vedel, kakšen čudež je to posvetitev! Nenadoma se v tvoji duši odpre nekaj novega, o čemer nisi niti slutil - nekakšen svetel val te dvigne nad svet ... Imam dve svoji fotografiji, posneti na isti dan: eno pred posvetitvijo, drugo po . Ko sem jih zagledal, sem bil do srca presenečen: na slikah sta dve različni osebi!
Tik pred posvetitvijo, le 10 minut kasneje, je en škof prišel k meni in mi rekel: »Zapomni si, ni pomembno, kaj; boste kot škof povedali ljudem. In sploh ni pomembno, kaj delaš!.. Pomembno je, kako moliš! Na prvem mestu za vas je vaša molitev k Bogu. In ostalo je nečimrnost; ne sme prevladati nad molitvijo. Vedno se poskušam spomniti teh besed ...