Podoba nacionalnega značaja v zgodbi V. Shukshin "Freak"

V. Šukšin je izjemen ruski pisatelj. Njegove zgodbe so neverjetne in ganljive v svoji bližini z življenjem. V njihovem središču je preprost ruski človek, najbolj običajen. Avtor razkriva svojo podobo v vsej polnosti in kompleksnosti življenja, izkazuje narodno identiteto.

Barvit, ljudski značaj prikazuje V. Shuk-shin v zgodbi "Freak". Njegov junak, Vasilij Ego-rovich Knyazev, je preprost podeželski kinematograf. Ni zloben, preprostosrčen, iskren, odkritosrčen, kot otrok. Prijaznost mu ne dovoli, da bi prevzel vlogo v družinskem življenju, le včasih poskuša gledati strogo z "okroglimi modro-belimi očmi." Toda njegova žena ga lahko neustrašno nekajkrat udari z žlico po glavi. Hkrati se zlo ne pojavi v duši Knyazeva, močno ljubi svojo ženo, piše ji romantična sporočila, kot sedemnajstletni deček (»Veja lila mu je padla na prsi, draga Hruška, ne pozabi jaz”). Pod to mojstrovino se podpiše preprosto: "Vasjatka". In to je vse, kar je. Da, to je preprost vaški fant, Vasyatka, in ne nekakšen Vasilij Ego-roar, moški devetintrideset let.

Zgodba je dobila ime "Freak". Gre za Knyazeva. Zaradi svoje nedolžnosti, neumnosti v obnašanju se nenehno spušča v nekakšno zgodbo. Čudak si tega ne želi, globoko trpi, a si ne more pomagati. V zvezi s tem je zelo indikativna epizoda z bankovcem za petdeset rubljev. Ko ga je odkril, je Chudik vesel, da lahko nekoga razveseli s svojo veličastno najdbo. Sploh ne pomisli, da bi jo dodelil, tiho odhaja. Zaradi neverjetne, kristalne poštenosti je Vasilij o najdbi kričal vso trgovino. Počuti se kot junak, plemenit vitez. Nekaj ​​minut pozneje Chudik ugotovi, da mu pripada petdeset rubljev. Toda občutek sramu mu ne dovoli, da bi se vrnil v trgovino in prijavil izgubo. Konec koncev mu zdaj nihče ne bo verjel. Vasilij se pripravlja domov, ko se pripravlja na pretepanje svoje žene.

»Ubit zaradi svoje nepomembnosti, ki mu jo je znova razložila žena,« se junak znova odpravi na pot. Zanimivo je njegovo obnašanje na letalu. Čudak je sramežljiv, presenečen nad vsem in ne skriva presenečenja. Ekscentriku se zoperstavi sosed, ki bere časopis. Pomemben in pompozen, noče vstopiti v pogovor, dokazuje svojo superiornost Freaku. Pri pristanku se ne pripne z varnostnim pasom in, čeprav je med pristankom izgubil lažno čeljust, ne spregovori niti besede. Vasilij, ko je odkril izgubo soseda, ga o tem veselo obvesti v upanju, da mu bo ugodil. "Zakaj se je treba dotikati z rokami!" - z gnusom vzklikne "bralec". Toda njegove besede Chudika ne užalijo, mirno poroča, da nima mikrobov, kar šokira razdraženega soseda.

Brat Vasilij, ko se je srečal z njim, se iskreno veseli. Vesel je, da končno komunicira s svojo domačo dušo. Življenje za Dmitrija ni lahko, v njegovi ženi je veliko "jeze", sama prihaja iz vasi, natakarica v pisarni, Sophia spoštuje samo "odgovorne" in voditelje. Njen mož in brat, ki sta prišla k njemu, nista enaka. Zaradi česar nenehno »nagaja« Dmitriju in zaradi česar je sovražila Vasilija, nedolžnega pred njo. »V vasi so ljudje boljši, niso prepotentni,« ji skuša dokazati mož, a Sophia ima o tem svoje mnenje. Tudi otroke vzgaja "na poseben način": "mučila me je na klavirju", "zapisala je v umetnostnem drsanju". Takšna vzgojna strategija je nerazumljiva ne Dmitriju ne Vasiliju, ki vidita pravo vrednost v preprostosti in prijaznosti. Mnogi njihovi sovaščani so postali vredni ljudje, vzgojeni na vasi. S Sofijinim pristopom k vzgoji v bistvu ni nič narobe, vendar je pozabila na lastne korenine, se jim odpovedala, se do njih obnaša prezirljivo, kar povzroča avtorjevo obsodbo. V želji, da bi ugodil Sophii, Chudik naslika otroški voziček in šele takrat ugotovi, da oseba, kot je ona, "ne razume ljudske umetnosti."

Vrnitev domov, v domači element, v Chudiku povzroči iskreno veselje. Bos teče po topli mokri zemlji, visoko skače in glasno poje svojo najljubšo pesem. Je srečen in osvobojen tistih predsodkov, ki so mu preprečevali, da bi bil to, kar je v mestu. Avtor ga občuduje, občuduje bralca.

Ime "Freak" je le ena Šukšinova zgodba. Toda Shuk-shin ima veliko junakov, kot je Vasilij. Vse jih po besedah ​​raziskovalca B. Pankina združujejo nerodnost, dobrohotnost do neverjetnosti, sramežljivost, popustljivost in ponos, nesrečnost in sposobnost, da nikoli ne padejo pogumno.

Zgodba "Crank" po Shukshinovi klasifikaciji spada v vrsto "zgodba-usoda". Čudak je določena podoba, ki je vzbudila zanimanje pisatelja Šukšina. V zapletu zgodbe je v kratki epizodi vidno celo življenje. Bralec ugiba tako preteklost kot prihodnost junaka.

Težave

V zgodbi Shukshin postavlja najljubši problem - odnos med mestnimi in podeželskimi prebivalci. Chudik pripomni, da so »na vasi ljudje boljši, bolj nevsiljivi«. Navaja primer svojih sovaščanov, ki so postali Heroji Sovjetska zveza in vitez slave treh stopenj. Čudak ceni svoje vaško življenje, tudi zrak, ne bo zamenjal za mesto.

Drugo pomembno vprašanje v zgodbi je družinski odnosi ki se lahko gradi na ljubezni in zaupanju ali na medsebojnem nezadovoljstvu (bratova družina). Številne zgodbe o ekscentrikih odpirajo problem odnosa ekscentrika z otroškim pogledom na življenje, ki živi v srcu, in ljudi, ki jih vodi razumni pragmatizem.

Junaki zgodbe

Glavni junak zgodbe se imenuje Čudak. Tako se imenuje njegova žena, pogosto v negativnem kontekstu. Beseda "čudaki" je postala definicija tipičnega Šukšinovega junaka. Posebnost teh junakov je, da so preprosti, nezahtevni, neprilagojeni življenju in neprijetni za ljubljene. Ves čas se jim nekaj dogaja in posega v življenja drugih. Škodujejo nenamerno, drugim želijo dobro. Čudaki so infantilni, živijo po srcu.

Takšen je Čuden. Njegov portret poudarja preprostost in dobrodušnost, videti je kot dojenček: okrogel mesnat obraz, okrogle modro-bele oči. Avtor takoj poroča, da se Chudik ne zna šaliti, pretvarja se, da se ne boji dolgega potovanja, spoštuje mestne ljudi. Vse te značajske lastnosti so tudi otročje, čeprav je junak star 39 let.

Najstniška želja narediti vtis vodi Chudika, da "veselo in duhovito" pove vrsti, da je na pultu bankovec za 50 rubljev (pol mesečne plače). Zdi se, da je čudak uspel. Toda bralec že ve, da se Chudik ne zna šaliti. Tudi ko ugotovi, da je denar izgubil prav on, si ga Chudik ne upa vzeti nazaj. Kot najstnik ni samozavesten in se boji, da ga bodo obsojali in papirja ne bodo vrnili.

Čudak se celo boji svoje žene, kot se otrok boji materinega trpinčenja. Žena ga je namreč nekajkrat udarila z žlico po glavi.

Ljudje opazijo Chudikovo preprostost in ga učijo živeti, mu dajejo pripombe, čeprav poskuša ugoditi vsem.

Ko na letalu pobere potnikove vmetne zobe, pograja Freaka, ker jih je pobral z umazanimi rokami. Strogi telegrafist svoji ženi noče poslati telegrama v verzih in ga opomni, da je »odrasel. Ne v vrtcu. Snaha Sofija Ivanovna tudi pripomni, ko Chudik glasno poje (z njenega vidika vpije): "Nisi na postaji." Čudikova najboljša stvar je okrasitev otroškega vozička. Čudak je mojster svoje obrti, poslikal je že peč, »da so se ji vsi čudili«.

Shukshin vodi bralca do ideje, da čudovito in nenormalno sploh ni čudak, ampak tisti okoli njega, ki zavračajo manifestacijo čustev in občutkov samih, ki jih imenujejo poljubi in smrklje.

V Chudiku ni jeze, zato tako močno prenaša jezo na druge: "Ko je bil osovražen, je bil zelo prizadet." Chudik, soočen s sovraštvom, izgubi smisel življenja, ne bori se, ampak odide.

Čudikov brat Dmitrij in njegova snaha Sofija Ivanovna- ljudje s podeželja, vendar živijo v mestu. Dmitrij hrepeni po domovini, sprašuje brata o hiši in sanja, da bi prišel na obisk z družino. Sofya Ivanovna si prizadeva prekiniti vse stare vezi in sanje o karieri, kot jo razume. Sophia ima svojega moža in njegovega brata za zgube, ker sta iz vasi. Njena kariera je, da dela kot natakarica na nekem oddelku. Otroke pripravlja tudi na uspešno mestno življenje, po očetovih besedah ​​jih muči na »klavirjih« in na umetnostno drsanje. Po Šukšinovem načrtu jo naredi hudoben prelom z rodno vasjo, z naravo. Čeprav se je težko ne razjeziti, če je bil voziček (draga stvar) okrašen z otroškimi barvami, ki se ob prvem dežju sperejo z vodo. Šukšin se torej v sporu ne postavlja na nobeno stran.

Zaplet in kompozicija

Zaplet zgodbe je Chudikovo potovanje k bratu, ki ga ni videl 12 let, v mesto na Uralu. Potovanje je prežeto s številnimi nevarnostmi, junak doživlja pustolovščine: izgubi denar in se je prisiljen vrniti po novega, letalo pristane na krompirjevi njivi s tveganjem za življenja potnikov. Zdi se, da usoda nasprotuje Chudiku in ne po naključju. Celotno potovanje se Chudik počuti kot ničemer, večkrat na glas si zastavi vprašanje: "Zakaj sem takšen?" To je vprašanje o smislu življenja: zakaj je junak drugačen od drugih in kako naj živi v miru z drugimi ljudmi?

Zgodba je sestavljena iz treh delov. V prvem se junak domisli, da bi obiskal svojega brata. Drugi del je samo potovanje (avtobus - vlak - letalo - bratova hiša).

Tretji del je odločitev o vrnitvi domov in sama vrnitev. Junak doživi veliko srečo zaradi dejstva, da pride v znano okolje, kjer se počuti ne čudaka, ampak koristnega in koristnega. prava oseba ki zna delati: v hiši je zamašil streho in zgradil verando, dela v vasi kot projektor.

Ime glavnega junaka in njegov poklic se pojavita v zadnjem odstavku zgodbe, po opisu posebej »vaškega« in »otročjega« dejanja: Čudak je prišel domov in tekel bos ter sezuval škornje v dežju.

Zaplet zgodbe, če izpustimo vsakdanje podrobnosti, ustreza folklornemu zapletu pravljice »Kar mož naredi, je dobro«. Moški zamenja lastnino z izgubo zase, odide brez vsega, toda njegova žena je vesela, da je prišel domov živ in zdrav. Bralec zapusti junaka ravno, ko se približa hiši. Predvidevamo lahko, da ga bo žena spoznala kot ženo iz pravljice, vendar je konec zgodbe odprt. Toda žena brata Dmitrija ni kot iz pravljice.

Stilske značilnosti

Zgodba ima malo dialogov v primerjavi z drugimi Šukšinovimi zgodbami. Značaj junaka se razkriva skozi njegova dejanja in skozi notranji monolog. Bralec vidi svet skozi oči Chudika, z njegovega vidika ocenjuje besede in dejanja drugih ljudi. Zato bralec ironično dojema Chudikovo pripombo, da njegova žena in snaha »nista hudobni, ampak psihopati«.

S preusmeritvijo zornega kota v smeri dojemanja otročjega ali čudovitega Šukšin bralca spodbudi, da si zastavi vprašanje, ali sam v življenju česa ne pogreša.

"Podobe" čudakov "v zgodbah V.M. Šukšin

Med Šukšinovimi liki je ena zanimiva vrsta ljudi, katerih duša je vedno nemirna, hrepeneča in hrepeneča. Ti ljudje so nujno z nečim nezadovoljni, vedno nekaj iščejo in na svoji poti delajo smešne in neverjetne ekscentričnosti. Leta 1968 je Šukšin zapisal: "Junak našega časa je vedno "norec", v katerem njegov čas živi na najbolj izrazit način, resnica tega časa." Ni naključje, da je pisatelj tukaj govoril o resnici, saj so v Rusiji od nekdaj o njej neustrašno govorili norci ali sveti norci, ljudje, ki niso od tega sveta, s čudakom. Šukšinovi »čudaki« so skoraj vedno iskalci resnice, ki gredo v svojem iskanju do meje, do roba in na svoji poti včasih ostanejo sami. Tak je eden od pisateljevih likov - Čudak, junak istoimenske zgodbe, oseba, o kateri lahko brez pretiravanja rečemo - "22 nesreč": "Čudak je imel eno lastnost: nenehno se mu je nekaj dogajalo. . Tega si ni želel, trpel je, a se je vsake toliko zapletel v kakšne zgodbe – majhne, ​​a zoprne. Razlogi za njegovo usodno smolo so v nenehni želji pomagati in razveseljevati ljudi: takrat išče lastnika padlega bankovca za petdeset rubljev, ki mu pripada; včasih pomaga sosedu na letalu najti odpadlo lažno čeljust, a naleti na nesramnost in kletvice; potem se prepira z bratovo ženo, barva otroški voziček z barvami. Na žalost ideje Chudika o svetu okoli njega ne ustrezajo resničnemu redu stvari. Junak se verjetno ne bo spremenil: še vedno si bo prizadeval za ljudi z ustrežljivostjo in veselo pripravljenostjo na komunikacijo ter z iskrenim presenečenjem, da ga ljudje ne razumejo. Toda njegova dejanja niso tako smešna. Samo ljudje so pozabili, kaj je elementarna človeška občutljivost in prijaznost. Človeška resnica je na strani junaka, ki se zaradi svojih nezgod ne vznemirja, ampak še naprej uživa življenje.

Takšen je ta junak: neroden in dobrohoten, ustrežljiv in ponosen, nesrečen in vesel. Ponavadi ljudi, kot je on, drugi ne jemljejo resno.

Čudak je oseba čudnega videza, ki ni podobna drugim, vendar ima prijazno dušo, ki jo vleče k lepemu, k znanju, umetnosti in je zato laiku tuja in nerazumljiva.

Prepoznate lahko nekatere manifestacije značilnosti "ročic":

Neskladje med junakovimi predstavami o življenju in resničnosti;

Aktivni življenjski položaj;

Prizadevanje za nekaj velikega, če ne v življenju, pa vsaj v domišljiji.

Cranks - iskalci resnice, ljudje, ki izstopajo iz okvirov "normalne" zavesti okolice - Šukšinovo umetniško odkritje.

V svojem duhovnem iskanju vsak junak hodi po neuhojenih poteh in na tej poti pride do enkratnih odkritij, se manifestira kot posameznik. Vendar pa vsi junaki skupaj sestavljajo eno samo polifonijo, saj vidijo resnico življenja v zmagoslavju morale in sožitju človeka s svetom.

T.G. Sverbilova

Zgodbe Vasilija Šukšina (1929-1974), igralca, režiserja, scenarista, pisatelja, rojenega v sibirskem zaledju, ki je nepopisno poznal rusko vas, običajno imenujemo tako imenovana "vaška proza". Vendar Šukšinovi nenavadni liki, ekscentriki in filozofi, izpolnjujejo parametre "vaške proze" le v kraju svojega bivanja.

"Freak" - to je ime ene od pisateljevih zgodb. Vedno si izmišljuje neke zgodbe, ki lahko po njegovem mnenju še kako razcvetijo sivi vsakdan. Ko je v mestu, na obisku, z akvareli poslika nov otroški voziček, da je bolj zabavno. Otrokova mati, potopljena v to »zlobno« življenje, je seveda nesrečna. "Čudaki" se morajo pred časom vrniti domov v vas.

Ali pa je tu mizar Semka iz povesti »Mojster«, ki ga je lepota stare cerkve v sosednji vasi presenetila. Neznani arhitekt iz sedemnajstega stoletja ga je postavil na neopazno mesto, ne zaradi slave, ampak zaradi tistega čuta za lepoto, ki ga je združil s Semko. In Šukšinov ekscentrik gre prepričevati cerkvene in državne oblasti, da obnovijo, popravijo čudovito malo cerkev. Ekscentrika je, kot vedno v Šukšinovih zgodbah, pustilo na cedilu pomanjkanje izobrazbe. Izkazalo se je, da cerkev nima zgodovinske in umetniške vrednosti, saj je le kasnejša ponovitev Vladimirovih cerkva iz 15. stoletja. In Semka seveda ni vedela za te templje.

Tragedija Šukšinovih "čudakov" je v tem, da je po volji usode odrezan od svetovne človeške civilizacije, je preprosto ne pozna in mora "na novo izumiti kolo", ker noče živeti. na vsakdanjem kruhu, tako kot njegovi sosedje in sorodniki. Tako se njegov iskalni um ubada s skrivnostjo večnega giba ("Stubborn") ali nad ustvarjanjem sredstva za uničenje vseh "mikrobov" ("Mikroskop"). In celo življenje vaški "ekscentrik" piše razpravo "O državi", ki je nihče ne bo nikoli cenil ("Potezi do portreta"). "Freak" je odrasel otrok, čeprav je glede na svoje življenjske razmere tako nesramen kot vsi ostali. Ko pa ima »idejo«, postane spontan in vedoželjen, kot otroci. Andrey Yerin iz zgodbe "Mikroskop" preneha piti in skupaj s svojim petošolskim sinom več ur pregleda vse pod mikroskopom, ne da bi zaupal znanstvenikom. Ko so sanje »čudaka« o preureditvi sveta razbite, se navadno vrne nazaj – na uhojeno pot fizičnega omamnega dela in vsesplošnega neduhovnega življenja. Razkrinkani Andrey Erin se spet zapije, saj ženina odločitev, da proda mikroskop, da bi družini vrnila po njenem mnenju zaman porabljen denar, uniči sanje o nekem drugem življenju, smiselnem in duhovnem. Kakšno življenje je to, junak ne ve, a čuti, da so na svetu poleg skrbi za fizično preživetje tudi drugi interesi. Toda ponižno se vrne v svoj običajen, dolgočasen vsakdan.

Včasih sanje "čudaka" ne presegajo dobre sobotne kopeli ("Alyosha Beskonvoyny"), vendar je smisel njegovega življenja lahko koncentriran v njih. Navsezadnje se bistvo sanj ne spreminja glede na to, kako velike ali majhne so. Pomembno je, da se ji človek preda z vsem srcem. Za Alyosha Beskonvoyny kopel je sveto dejanje, ritual, obred, magija. Je kot primitiven človek, ki obožuje vodo in ogenj. Vse, kar je ostalo od civilizacije, ki je ne potrebuje, je čaščenje kopeli.

Življenje na podeželju je običajno v nasprotju z mestnim življenjem kot naravnim, zdravim in popolnim. Šukšin je bil eden prvih, ki si je upal pokazati vso grozo omamljajočega, težkega fizičnega dela, brez duhovne podlage. Življenje v divjini zlomi še tako velike optimiste. Zgodba "Širši korak, maestro!" napisano v tradiciji Bulgakovovih Zapiskov mladega zdravnika. Mladi kirurg okrožne bolnišnice, diplomant medicinskega inštituta v prestolnici, sanja o poklicni karieri, o briljantnih operacijah, a naporno vsakdanje življenje v provinci bo tudi njega sesulo. Junaku Bulgakova, vaškemu zdravniku, se sčasoma uspe preseliti v mesto, zato zgodbe Zapiskov mladega zdravnika niso le humorne, ampak tudi svetle. Šukšin pokaže, kako življenje na podeželju uniči človekove najboljše namere.

Pisatelj je v svojih zgodbah uspel prikazati večno sovražnost vasi do mesta, o čemer v literaturi njegovega časa ni bilo običajno govoriti. V zgodbi Odrezana se podoba vaškega čudaka preobrazi: izgubi čar lepega sanjača. To je demagog, ki ga posebej hranijo, da osramotijo, »odrežejo« gostujoče meščane, ki so postali »ljudje« in za vedno zapustili vas. Njegova erudicija je dogmatizem in niz visokoprofilnih fraz brez pomena. Besedne vaje »erudita« po strukturi (kombinacija trivialnih sodb, izraženih z neverjetnim aplombom) izvirajo iz »pisanj« boljševiških voditeljev. To je "sovjetski jezik" kot posebna oblika, nedostopna za razumevanje normalna oseba jezik absurda. Zato se doktorja znanosti v Šukšinovi zgodbi izkažeta za »odrezana«. Toda kljub temu demagog ne uživa ljubezni sovaščanov: »V glasu kmetov je bilo slišati celo pomilovanje do kandidatov, sočutje. Gleb Kapustin, kot prej, vedno preseneča. Neverjetno. Celo občudovan. Čeprav ljubezni, recimo, ni bilo. Ne, ni bilo ljubezni. Gleb je krut in nihče, nikoli, nikjer ni ljubil krutosti.«

Čeprav nekatere iluzije o podeželskem življenju ostajajo pri Šukšinu. V primerjavi s svojo tradicionalno tisočletno kulturo mlajša urbana kultura izrazito izgublja. Tako se v zgodbi »Lov za življenje« stari lovec, ki je ogrel pobeglega morilca, v svojem pogledu na svet spusti v starejše in bolj humano ljudsko izročilo kot ta tip, hiti v mesto in se ne ustavi, preden ubije svojega rešitelja. Toda hkrati je junakova lahkovernost videti kot nemoč, šibkost, čeprav je on, vzdržljivi sibirski lovec, sposoben fizično preseči mladega.

V zgodbi »Kako je umrl stari« se Šukšin naslanja na tradicijo Leva Tolstoja, ki v zgodbi »Tri smrti« sebično smrt gospe postavlja v nasprotje z naravno in mirno smrtjo drevesa in kmeta. Šukšinov starec umre z velikim dostojanstvom, kar si zasluži občudovanje.

Vendar pa niso vsi Šukšinovi stari ljudje tako blizu mitološki, izvirni človeški zavesti. V enem od najboljše zgodbe pisatelj - "Jesen" - stari brodar pospremi svojo bivšo nevesto, prvo ljubezen, na zadnjo pot. Po neumnosti junaka, ki se je zapletel z ateističnimi aktivisti, se je njegova zaročenka poročila z drugim. Minilo je celo življenje in zdaj, ko "ničesar ne morete obrniti nazaj", je prepir dveh starih tekmecev ob krsti videti neumen. Tu se pisateljeva proza ​​v začetnih razmišljanjih o smislu človekovega življenja približa tudi mitu: opazimo analogijo s Haronovo zgodbo, ki na čolnu čez reko Stiks prevaža duše mrtvih. V pisateljevi istoimenski zgodbi Timofej Hudjakov, skladiščnik v bazi, ki je v pijanem stanju lastnega tasta zamenjal za Nikolaja Ugodnika, prosi, »da bi ga ponovno rodil«: »Živel sem, kot da bi pel pesem. , pela pa slabo. Škoda - pesem je bila dobra.

Obžalovanje o slabo preživetem življenju se ne poraja le med vaščani, ampak tudi med meščani, ki so zapustili vas in naredili kariero. V zgodbi "Dve pismi" imamo noč in dan pismo šefa tovarne prijatelju iz otroštva. V prvem - hrepenenje in bolečina, v drugem pa poskus predstaviti svoje resnično življenje kot uspešno, brez obžalovanja.

Kje je pravi junak?

Toda v zgodbi "Kako je zajec letel naprej baloni» Mestni glavar mora svojega brata nujno poklicati iz province z letalom, da ga spomni na pozabljeno pravljico hudo bolne hčerkice. A punčka se je počutila bolje tudi brez stričeve pravljice. Tukaj so bratje v kuhinji. Življenje je minilo, a velikega veselja ni bilo. Samo junak skrbno skriva to notranjo težavo in se zjutraj pokesa svoje nočne odkritosti.

Morda najbolj optimistična zgodba pisatelja je napisana na temo premagovanja osamljenosti. To je "Vesolje, živčni sistem in shmat maščobe." Zunanji oris zgodbe je pogovor med skopuhom starcem in njegovim mladim desetošolcem Jurkom. Jurkovo življenje je precej lačno in v njem ni blaginje. Toda študij znanosti ga podpira in dela optimističnega. Je velik racionalist in verjame v napredek. Kako Yurka voditelju pripoveduje zgodbo o akademiku Pavlovu, ki je študentom narekoval svoje občutke v trenutku lastne smrti. Ta zgodba je starca tako prizadela, da je dal večno lačnemu Jurku kos zaseke iz svojih zalog. Na prvi pogled je to zgodba o ugoden učinek na človeka pozitivnega znanja, znanosti: navsezadnje se je dotaknilo tudi pohlepnega starca. Pravzaprav je to zgodba o premagovanju osamljenosti. Yurka je osamljena najstnica iz disfunkcionalne družine, ki živi daleč od doma. Toda v mladosti se zlahka spopada s svojimi težavami s pomočjo študija. Starec, čeprav nižji od Yurka v izobrazbi, ga kljub temu prekaša v svetovnih izkušnjah, preživetem življenju. In zaključek tega življenja je "eden je slab." Tudi akademik Pavlov po starem ne bi mogel narekovati, kako umre, če ne bi imel sorodnikov. Izkazalo se je smešno: starec se je iz zgodbe s Pavlovom naučil povsem netradicionalne lekcije. Namesto zaključka: »Znanost plemeniti človekovo življenje,« je sklenil: »Osamljenemu je slabo.« In imel je prav.

Shukshin je bolj kot dosežke znanosti cenil sposobnost ljudi, da premagajo osamljenost, vzpostavijo medsebojno razumevanje, dialog. Toda na poti do dialoga ima Šukšin vedno nesramneže, kot je stražar v bolnišnici, ki pretepa pacienta in ne pusti matere k njemu ("Vanka Teplyashin"). Popolnoma isti čuvaj je zasenčil zadnji dnevi pisatelj sam, svojih prijateljev ni pustil v bolnišnico. Takšni bedaki, kot je prodajalka v zgodbi Žalitev ali kot tašča, ki toži zeta v zgodbi Zet mi je ukradel avto na drva, so grozni, ker so prepričani v svoj prav. užaliti, ponižati dostojanstvo druge osebe. Šukšinov junak je vedno zelo ranljiv, zlahka podvržen provokaciji nesramnikov. To je njegova slabost, pa tudi slabost tistega državni ustroj, v katerem nesmiselni zmagujejo na vseh ravneh življenja.

Vasily Shukshin je znan kot filmski režiser, avtor filmskih scenarijev "Stove-shops", "Kalina Krasnaya", "Prišel sem, da vam dam svobodo" (o Stepanu Razinu). V "Kalini Krasnaya" junak pade tudi pod oblast borcev, ki mu vzamejo življenje. V tem filmu je bil Šukšin morda prvi, ki je odkrito povedal resnico o kriminalnem svetu, ki je alternativa pravnemu svetu. Vzajemna odgovornost ne dovoljuje, da bi oseba zapustila mafijski klan. Čeprav je smrt junaka videti precej naključna, pogojna, se zavedamo, da ima zlo v našem življenju enako pomembno vlogo kot svetloba in dobro. Tega odkritja verjetno umetnik sam ni mogel prenesti. Bolje kot drugi pa je znal povedati o obmejni kulturi tiste plasti deželnega prebivalstva, ki ločuje mesto in podeželje – meščanov v prvi generaciji, nekdanjih vaščanov.

V eni svojih zadnjih zgodb, Stric Yermolai, avtor razmišlja o preprostih vaških delavcih, prijaznih in poštenih ljudeh. Je bilo v njihovem življenju kakšen velik smisel ali je šlo za eno službo? Njihovi otroci, izobraženi, živeči v mestu, svoja življenja razumejo drugače. Toda kateri je pravi? Avtor o tem ne govori.

Ključne besede: Vasilij Šukšin, kritika dela Vasilija Šukšina, kritika del Vasilija Šukšina, analiza zgodb Vasilija Šukšina, kritika prenosa, analiza prenosa, brezplačen prenos, ruska književnost 20. stoletja.

Eden od avtorjev, ki so v svojih delih pridigali prijaznost in odzivnost, je bil Vasilij Makarovič Šukšin. Bil je človek z vsestranskim talentom: igralec, režiser, pisatelj. Iz vseh njegovih stvaritev izhajajo toplina, iskrenost, ljubezen do ljudi. Nekoč je Šukšin rekel: "Vsak pravi pisatelj je seveda psiholog, a sam je bolan." S to bolečino za ljudi, za njihovo včasih prazno in ničvredno življenje so prežete Šukšinove zgodbe.

Všeč so mi Šukšinove zgodbe. So kratke, razumljive, zanimive, vsebujejo veliko natančnih in barvitih izjav. Zgodbi »Čudak« in »Rez« sta uvrščeni v zbirko »Pogovori pod jasno luno«. Že samo ime zbirke govori o nekakšnem prijateljskem pogovoru o življenju, ljubezni, naravi. Šukšinove zgodbe so napisane v preprostem pogovornem jeziku, ki prenaša značilnosti govora likov. Šukšin v svojih delih nadaljuje tradicijo ruske klasične literature: Tolstoja, Gogolja, Gorkega. Njegovi junaki so iz ljudstva, navadni ljudje, vendar imajo nekakšen elan.

Tako nam pokaže Shukshin nov tip junak. To je "freaky" (v zbirki je celo zgodba s tem naslovom). Ti čudaki so podobni junakom Gorkyja, vendar so nam bližje, saj so živeli ne tako dolgo nazaj. Šukšinovi čudaki so ljudje, ki ustvarjajo "praznik duše", živijo preprosto, naravno, brez škode drugim. Okoli jih dojemajo kot nenormalne, saj lahko vržejo kakšen trik. Takšni so junaki zgodb "Crank", "Mikroskop", "Cut off". Toda njihova želja narediti »najboljše za ljudi« se nenehno spotika ob zid nerazumevanja, odtujenosti, celo sovražnosti. Mislim, da se to zgodi zato, ker vsak razume na svoj način, "kaj je najboljše." Oni mislijo, da bo tako bolje, drugi pa ne. Zato se imenujejo čudaki. Takšen je na primer spopad glavnega junaka v zgodbi "Crank" z bratovo ženo Zojo Ivanovno, ki Crank iz nekega razloga ni marala. Je pa samo prijazna in vesela oseba. Šukšin nam želi pokazati, da so ljudje brezbrižni drug do drugega, da so drug drugemu tujci, brezčutni in nočejo pomagati. Tisti, ki skušajo združevati ljudi, postanejo »čudaki«, skoraj norci.

Toda "čudaki" niso samo prijazni. na primer glavna oseba zgodba "Cut off" Gleba Kapustina. Neprijazen je, saj hoče vedno ponižati drugega, še posebej obiskovalca, pokazati, da je norec itd. Zgodba se začne s tem, da v vas pride Konstantin Ivanovič, urbani intelektualec. Je izobražen človek, kmetje pa tega ne marajo. Kličejo Gleba, ker med njimi velja za najbolj učenega. Gleb pa želi vnaprej "odrezati" mestnega gosta, torej zmagati v njunem sporu. Tu Šukšin pokaže na eni strani arogantnost mestnega gosta, ki verjame, da je prišel v oddaljeno vas, na drugi strani pa jezo vaškega kmeta, ki hoče dokazati, da »tudi on nekaj posnema«. Sprva običajen pogovor o najnovejših dosežkih znanosti se spremeni v obračun. Šukšin se ne vmešava v dogajanje. Kot da bi bil eden od poslušalcev spora – preprosto nam posreduje njegovo vsebino. Toda gleda Gleba z žalostnim nasmehom, ker ga ta jeza uniči.

V tej zgodbi Šukšin prikazuje zelo staro soočenje med inteligenco in ljudstvom. Tudi zdaj, ko so televizorji, računalniki, se je ohranilo. Šukšin ljubi svojega junaka, na splošno ima rad vse svoje junake, ker so prav tako preprosti ljudje kot on. Toda to mu ne preprečuje, da bi izpostavil njihove pomanjkljivosti in pokazal, da delajo nekaj narobe: moški sami začnejo odrezati Gleba, niso več veseli, da se je ta prepir začel. Na koncu zgodbe vsi ostanejo z neprijetnim vtisom spora med Glebom in Konstantinom Ivanovičem. Navsezadnje je Gleb Kapustin škoda. Celoten namen njegovega življenja je "odrezati" mimoidoče ljudi, torej upravičiti svoj obstoj v tej vasi, jim dokazati, da ne živi zaman. Čeprav, kot se mi zdi, to dokazuje sam sebi. Navsezadnje je jezen, ker je njegovo življenje zaman, prazno, da ni naredil ničesar dobrega ali vrednega. Takšne misli so značilne za številne junake Šukšinove proze.

V.M. Šukšin je svoja dela pisal v letih stagnacije in je zelo ostro čutil razpoloženje ljudi tistega časa. Prikazal je, kako skušajo pobegniti iz dolgočasnega in znanega življenja, kako se spopadajo z rutino in nekoristnostjo življenja. Všeč so mi Šukšinovi liki, ker imajo naravno moč, nenavadnost, žejo po živahnem življenju. Zgodbe tega čudovitega pisatelja še vedno niso izgubile svojega pomena.